Поэма философская. Первые три посылки

Ты еси Петр, и на сем камени созижду церковь мою. Еванг. Матфея, XVI.18 Introibo ad altare Dei. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam.[1] Мне сердце светом озарил Ты, мой задумчивый учитель, Ты темный разум просветил, Эллады мощный вдохновитель. А ты, певец родной зимы, Меня ведешь из вечной тьмы. I Здесь на земле единоцельны И дух и плоть путем одним Бегут, в стремленьи нераздельны, И бог — одно начало им. Он сотворил одно общенье, И к нам донесся звездный слух, Что в вечном жизненном теченьи И с духом плоть, и с плотью дух. И от рожденья — силой бога Они, исчислены в одно, Бегут до смертного порога — Вселенной тайное звено. 9 декабря 1900 II Вечный дух — властитель вышний тела — Божеству подвластен, как оно. Их союз до смертного предела — Власти тайное зерно. Вечен дух — и преходящим телом Правит, сам подвластный божеству: Власть в общеньи стала их уделом, В ней — стремленье к естеству. Их союз — к природной духа власти, К подчиненью тела — их союз. И бегут в едино спло?ченные части Силой вышних, тайных уз. 10 декабря 1900 III Дух человеческий властен земное покинуть жилище, Тело не властно идти против велений души. Сила души — властелин и могучий даятель закона, Сила телесная вмиг точно исполнит закон. Так-то объемлемый дух его же обнявшему телу Властно законы дает, тело наполнив собой. Тело же точно и вмиг души исполняет законы, В жизненной связи с душой, вечно подвластно душе. 10 декабря 1900 [1]Войду в алтарь бога. К богу, который веселит юность мою (лат.).